大家好，今天来为大家解答银色马驹的缰绳这个问题的一些问题点，包括魔兽世界怀旧服wlk银色马驹的缰绳获取方法介绍也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
一、魔兽世界银色马驹的缰绳怎么获取 银色马驹的缰绳获取方法
魔兽世界中想要获取银色马驹需要在自己阵营的所有种族中达到崇拜声望，并获得在银色锦标赛中代表所属阵营的所有种族出战的资格。
1.想要获取银色马驹需要在自己阵营的所有种族中达到崇拜声望，并获得在银色锦标赛中代表所属阵营的所有种族出战的资格。
2.本阵营的大帐中对应种族的冠军会给玩家勇士之战的任务，完成勇士之战及其后续就能获得代表这个种族参战的资格，每个种族至少需要做五天日常才能完成。
3.五个种族的资格都获取后玩家会获得[尊贵的部落/联盟勇士]成就。
4.完成成就之后来到银色北伐军的大帐中找到卡普萨里斯夫人就能购买[银色战马]和[银色军马]了
5.购买这两只坐骑均需要100枚冠军的徽记，如果是冲着这两只坐骑去的就应该存一些日常给的徽记。
6.另外，[银色军马]只有圣骑士才能购买和乘骑，与[银色战马]的区别在于多了一些装甲。
银色马驹的缰绳属*
物品等级: 78
拾取后绑定
消耗品其他
{loop Array}{/loop}
需要等级: 78
使用：给你的银色侍从配一匹马。
"这匹快捷的小马可载你的侍从替你跑腿。"
二、魔兽世界怀旧服wlk银色马驹的缰绳获取方法介绍
魔兽世界怀旧服wlk中银色马驹的缰绳怎么获得?部分玩家可能还不清楚，下面一起来看看魔兽世界怀旧服wlk银色马驹的缰绳获取方法介绍吧。
魔兽世界怀旧服wlk银色马驹的缰绳获取方法介绍
1.想要获取银色马驹需要在自己阵营的所有种族中达到崇拜声望，并获得在银色锦标赛中代表所属阵营的所有种族出战的资格。
2.本阵营的大帐中对应种族的冠军会给玩家勇士之战的任务，完成勇士之战及其后续就能获得代表这个种族参战的资格，每个种族至少需要做五天日常才能完成。
3.五个种族的资格都获取后玩家会获得[尊贵的部落/联盟勇士]成就。
4.完成成就之后来到银色北伐军的大帐中找到卡普萨里斯夫人就能购买[银色战马]和[银色军马]了
5.购买这两只坐骑均需要100枚冠军的徽记，如果是冲着这两只坐骑去的就应该存一些日常给的徽记。
6.另外，[银色军马]只有圣骑士才能购买和乘骑，与[银色战马]的区别在于多了一些装甲。
三、银色马驹的缰绳,怎么用呀,怎么我一按它就不见了,什么时候出来
点了以后不见了等于给你的那个银色小侍从学习骑术了，学习了以后你把小侍从从宠物栏里召唤出来，然后你骑上马的时候小侍从也是骑马状态，没血之前它是不会骑马的。
其实这个不是主要功能，而是等你学习了银色马驹的缰绳以后，再召唤它的时候才会发生变化。这个时候你点他，除了5个主城的旗帜外，上面多了三个选项，它会问你要干什么？有三个选择：银行、商人、邮箱，每次只能选择一个，比如你在野外或副本里，想要从银行里拿东西，那就召唤以后选查看银行功能，那这时候小侍从就相当于银行职员，持续2分钟，过后就恢复普通小侍从了。或者没有1.6w的大象但是背包满了需要处理，那就选择召唤一个商人，这时候小侍从就相当于NPC，持续时间一样，邮箱功能同上，CD是4个小时，也就是说你使用了小侍从提供的任意一个功能以后，下次再想使用就等4个小时以后。但是还能召唤它出来只是没有特殊功能，它身上有个debuff写的是你的小跟班太累了，等让它休息好了再跑下一趟差事吧~~就是这样。
如果不买银色马驹的缰绳，不给小侍从学习，那么它就是一个普通的人形宠物--我叫它三毛！
四、银色北伐军军需*卖什么
银色北伐军战袍?（可传送到银色比武场）；银色北伐军旗帜?；银色战马?；银色马驹的缰绳。
银色北伐军军需*：精锐北伐军战士奥利卡·塞加德。
位置：风暴峭壁右侧。
坐标：(54.7，13.0)。
当玩家的等级达到78级之后，即可去银色前线基地接取任务，银色北伐军的军需*为精锐北伐军战士奥利卡·塞加德，就位于风暴峭壁的右侧。
五、马头琴的传说
传说，马头琴*早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和和奶奶相依为命。靠养的样来度日。苏和他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。
一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。
人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”
一天一天过去，浑身雪白的小白马长大了。又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。
一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀！多亏你了。”
一年春天，草原上传来了消息说，王爷要在喇嘛庙举行**大会，因为王爷的女儿要选一个*好的骑手做她的丈夫，谁要得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和和他的小白马也参加了。牵着心爱的小白马出发了。
**开始了，许多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。*后苏和和小白马成了**。可是王爷见苏和很穷就矢口否认。无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧！”
“我是来**的，不是来卖马的呀。”苏和不假思索地说出了那两句话。
苏和被王爷的手下打的遍体凌伤。还被夺走了小白马。
苏和被亲友们救回家去，在奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。问了一声：“谁？”但没有人回答。门还是碰碰地直响。
奶奶推门一看：“啊，原来是小白马！”小白马中箭而回。马因伤势过重，第二天便死去了。
原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。
王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳，冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手们射中了几箭，小白马但是跑回了家，死在它*亲爱的主人面前了。
白马的死，苏和悲痛欲绝。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”
苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋和尾做成了一只琴。
每当他拉起琴来，他就会想起对王爷的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰时的**心情，琴声就会变得更加美妙动听。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳，久久不愿离去。
扩展资料：
马头琴是中国少数民族－－蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。
成吉思汗时（1155—1227）已流传民间。据《马可波罗游记》载，12世纪鞑靼人（蒙古族前身）中流行一种二弦琴，可能是其前身。明清时期用于宫廷乐队。
由于流传地区的不同，它的名称、造型、音色和演奏方法也各不相同。在内蒙古西部地区称作“莫林胡兀尔”,而在内蒙古东部的呼伦贝尔、哲黑木、昭乌达盟则叫做“潮尔”。
还有“胡兀尔”、“胡琴”、“马尾胡琴”、“弓弦胡琴”等叫法。队内蒙古外，辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、**等地的蒙古族也有流行。
马头琴是蒙古民族的代表*乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。
马头琴的**曲目很多，传统的琴曲风格多样，富于草原特色，曲调委婉，多是描绘自然风光或对马的歌唱。
如《朱色烈》、《凉*的杭盖》、《四季》、《蒙古小调》、《鄂尔多斯的春天》、《清凉的泉水》、《走马》和《马的步伐》等。
《朱色烈》是根据同名民歌改编的，“朱色烈”是山峰的名字，乐曲用它来比喻男女爱情的坚贞。
《凉*的杭盖》是描写水草丰美的山林和牧场的夏日风光。
《四季》是根据同名民歌改编的，曲调悠扬流畅，描绘了锡林郭勒大草原一年四季自然景色的变化和牧民对家乡的热爱。
赞颂新时代、新生活的**创编乐曲，有达日玛的《草原新歌》、《新春》，齐·宝力高的《草原赞歌》、《草原连着北京》、《万马奔腾》、《叙事曲》、《在鄂尔多斯草原》、《蒙古胡琴赞》和辛沪光的马头琴协奏曲《草原音诗》等。
《草原新歌》取材于锡盟、呼盟民歌，是一曲草原和牧民的赞歌。《草原连着北京》表现了蒙古族人民身在草原、心向北京的炽热豪情。
《万马奔腾》描绘了内蒙古千里草原的壮阔建设图景。有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切，当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时，你随着那旋律闭目冥思吧……
从山林狩猎文化时期至草原游牧文化初期，蒙古人所使用的乐器，不是马头琴，而是火必思、图卜硕尔等弹拨乐器且多用于***歌舞与舞曲伴奏。
从《蒙古秘史》、《元史》中的记载来看，成吉思汗至忽必烈时期，蒙古民族乐器尚以弹拨乐器为主，元代的蒙古军人和牧民，善弹火必思，喜跳集体踏歌。
当草原游牧音乐迅猛发展之后马头琴这件拉弦乐器便脱胎而出，得到广泛普及，并且*终取代弹拨乐器的地位，成为蒙古民族*具草原特色的民间乐器。
显然，拉弦乐器取代弹拨乐器，火必思逐渐衰退，马头琴便顺理成章地成为蒙古乐器的主角。马头琴--这古老的拉弦乐器，因琴头雕饰马头而得名。
《清史稿》载："胡琴，刳桐为质，二弦，龙首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦，龙首下为山口，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之"。可知，马头琴原来也有龙首。
此早在《元史》卷71《礼乐志》有载："胡琴制如火不思，卷颈，龙首二弦，用弓捩之，弓之弦为马尾。"据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦，当乐器演奏，称之为"勺形胡琴"。目前很多专家认为这就是马头琴的前身。
勺形胡琴当时*长的也是二尺左右，共鸣箱比较小，声音也就小多了。至今蒙古国的西部也有人把马头琴叫"勺形胡琴"。当时琴头不一定是马头，有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲或龙头等，此外还有人说，这种琴的琴头有呈猴头或玛特尔头的形状。
玛特尔形似龙，面似猴，象征一种镇压邪魔的神物。据有关学者考证，马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初，琴首是由龙头或玛特尔头改为马头的。
除此之外还有很多琴类，如：皮胡、锹胡、四胡、奚琴、稽琴等都是当时的流行乐器。元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、跳舞的人员，马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。
参考资料来源：百度百科-马头琴